福音伝道教団・前橋キリスト教会

聖書箇所　民数記　１１章　　　　　（2012年　６月２９日）

今日のみことば「モ－セは主に申し上げた。『なぜ、あなたはしもべを苦しめられるのでしょう。』」(１１) 　

　人間は何と呟きと不満が多いことでしょう。毎日の生活の中に、喜びと感謝を感じる時に比べて、何倍も不平の方が多いものです。このような人間を何十万人も連れた旅ですから、指導者モ－セの苦悩も想像を越えたものでした。
　タブエラにおける不平、呟きによるさばき（１～３）、キブロテハタアワの欲心の権化のような叫び（４～）です。
　ついには、祈り以外にモ－セの心を静めるものは無くなってしまいました。モ－セは赤心をもって、自分のうめきの中で苦悩をもって神に訴えます。「自分でとても負いきれません。私を殺してくれ」と切々と祈るのです（１１～１５）。なんという自殺行為のような祈りでしょうか。
　１６節～２０節に主の答えがある。一つは、重荷を七十人に負わせること、二つは、主が奇跡を行うと言われる。
　２１～２２節のモ－セの張り詰めた緊張に対し、２３節の主の答えは『主の手は短いのであろうか。わたしのことばが実現するかどうか今、わかる』と。
　神は、私たちをどこまでも愛し、導かれ、心の奥底から信じられるようにされる。あらゆる状況下に摂理の御手を置かれている。

＜祈り＞主よ。こんな罪人に救いを与えて、あなたの民のために大きな奉仕の場に用いてくださることを感謝します。感謝しつつさせて行わせて下さい。

聖書箇所　民数記　　１０章　　　　（2012年　６月２８日）

今日のみことば「銀のラッパを二本作らせよ。」(２)

　『音楽は力である』と山室軍平先生は言う。音楽を善用すれば善を行う励みとなり、悪用すれば悪を行う助けとなる。
　祭司がラッパを吹くとは、神のために音楽が用いられたのであり、音楽をきよめて聖なるご用に役立たせることが大切であります。
当教会でも、大いにその音楽の賜物を活用してもらいたいと願っている。
このラッパは第１に会衆を集めるためである。（３節）
　　神のみもとに人々を集めるらっぱを吹き続けたい。
第２は行軍を導くため。（５節）
　　人々を行動に進ませ、神の奉仕に向かわせる働きをする。
第３は礼拝のために用いる。（７節）
　　この神へのはっきりとした捧げ物こそ、神の前に覚えられる秘訣です。　第４は戦争の士気を高めるためである。（９～１０節）
　　侵略者が襲ったときに、戦いに向かうためです。
　伝道のために大いに賛美し、福音を宣伝しようではありませんか。信仰を前進するために、礼拝を盛んにするために、ラッパを吹こう。

＜祈り＞主よ。あなたが備えてくださった素晴らしい奉仕の場所を感謝します。心から楽しみ、喜び、ほめたたえ、崇めることが仕事になるように。

聖書箇所　民数記　　９章　　　　　（2012年　６月２７日）

今日のみことば「雲が天幕に離れて上ると、すぐそのあとで、イスラエル人はいつも旅立った。そして雲が止まるその場所で、イスラエル人は宿営していた」(１７)

　３回（６節）主の命令によって旅立ち、宿営したとあります。彼らは神の命令にしたがって何時でも行動しました。雲が彼らを導くしるしとなり、先導したのです。
　人間的に見れば、ここは嫌なところと思えて離れたいと考えたり、ここは過ごしやすいので、いたいと考えやすい。
　この雲が、二日でも、一月でも、あるいは一年でも、幕屋の上にとどまって去らなければ、宿営して旅立たなかった（２２節）のである。
　「早すぎず」、かといって「遅すぎず」、一歩一歩の導きにしたがって歩んだことが書かれています。きよめられた生活とは、服従の生活であります。
　神の民にとって、神の示されたことに従うことがすべてです。神を第一に求める生活であり、神のみこころだけが正しいと考えるのです。
　イスラエル人にとって昼は雲、夜は火が彼らを導くのですが、私たちにとっては聖霊です。聖霊は聖書の教えを悟らせ、また摂理によって導かれ、良心によって導かれ、そして生きた神のしもべたちによって神の導きを示されるのです。大切なことは神が示してくださることに、ただちに従う心であります。

＜祈り＞主よ、この私をいつも確かな導きをもって雲のように示して下さい。あなたのみこころを知りつつ歩ませてください。アーメン

聖書箇所　民数記　　８章　　　　　（2012年　６月２６日）

今日のみことば「あなたは次のようにして彼らをきよめなければならない。罪のきよめの水を彼らに振り掛ける。彼らは全身にかみそりを当て、その衣服を洗い身をきよめ」（７)

　この章は、レビ人の聖別である。幕屋が完成し、モーセが油を注いで聖別し、祭壇の奉献の式が行われた。おそらく１２日間の中で、レビ人のきよめの任職式が行われたのであろう（レビ記８章、出エジプト４０章）。
　レビ人は、イスラエルの初子の代わりとして主に仕えるように召された部族です。
　＜きよめよ＞とあるのは汚れを除いて、「きよめる」意味がある。
　罪のきよめの水を振り掛けるだけではなく、全身にかみそりを当てることによって神への奉仕のために、この汚れをそぎ落とす必要がある。神への奉仕に当るものは、自己の深みにまできよめを体験しなければなりません。
　『キリスト、イエスにつく者は、自分の肉を、さまざまの情欲や欲望とともに、十字架につけてしまったのです。』（ガラテヤ５：２４）とあります。自我に死んで神に生きることです。人にほめられず、ただ神にのみほめられ、認められる者でありたい。

＜祈り＞主よ、あなたのために奉仕するべく、自己をあなたにささげ、あなたの喜ぶ道を歩ませてください。

聖書箇所　民数記　　７章　　　　　（2012年　６月２５日）

今日のみことば「イスラエルの族長たち、すなわち彼らの父祖の家のかしらたち――彼らは部族の長たちで、登録を担当した者――がささげ物をした。」（２）

　７章は、出エジプトをしてちょうど１年が過ぎ記念する日の記録です。イスラエルの暦の上で第２年１月１日である。この日に、幕屋が完成した日でもあります（出エジプト４０章）。
　この日は特別なささげものをしたことが記されています。特に、族長たちがささげものをしました。族長としての立場と特権のあるところには、おのずから義務も伴うのです。
　ルカ１２：４８『すべて多く与えられた者は多く求められ、多く任されたものは、多く要求されます。』と主は教えられている。人より高い立場、学問、財産、才能を与えられている人は、それぞれがより多くを期待されるのです。神は人それぞれに特権と共に義務を与えられました。神が賜物を与えられたのは、それで自分の金もうけや、快楽のために用いるのではなく、神のご用に役立つために、与えられたのです。弱い立場の人を苦しめることや、持たぬと見える者を見下げることなどもってのほかである。
　あなたはどんな賜物がありますか。健康、知識、お金、何でも神のために用いていない部分はありませんか。
　「神はモーセと語られた」（８９節）とあります。神はモーセのこれらすべてを喜んで受けられたことを示しているのです。
＜祈り＞主よ、あなたの大きな愛に感動しています。自分自身をささげます。あなたの素晴らしい救いの恵みに応える一日としてください。

聖書箇所　民数記　６章　　　　　　（2012年　６月２４日）

今日のみことば「男または女が、主の者として身を聖別するため特別な誓いをして、ナジル人の誓願を立てる場合」 (２)

　ナジル人とは『離れたもの』『聖別された者』の意味です。神に仕えるため自分を聖別して献身する者です。ある者は一時期、ある者は一生そのように献身したのであった。
　このようなナジル人は、第１にブドウのものを飲まない、食べないのです。ぶどうの木からできるものを一切食べない。これは罪の快楽に溺れないことを意味するでしょう。また、当時のイスラエルの民が置かれていた周囲の古い民族、異教の地の習慣を拒絶した生き方をすることでもあるのでしょう。
　第２に、ナジル人は髪を切らない。神に仕える生涯は、人にも明らかにされるはずである。この髪を切らないという命令は、一般社会の生活と違うというよりも、自然なままで力と生気が満ちていることを示すだろう。
　第３に汚れに触れぬ事である。このことは、神の聖なる奉仕をする事の意味である。　
　例として、サムソン（士師記１３～１６章）、サムエル（Ⅰサムエル記１章１１節）、バプテスマのヨハネ（ルカ１章１５節）などがいる。彼らは例外なく、著しい霊的覚醒のために用いられたのです。現代はここにあるようなナジル人は出てこないのであろうか。神は今も、霊的ナジル人を神は求めておられると信じるのです。

＜祈り＞主よ。あなたは恵みの御手をもって導かれています。あなたの命令に素直に従える者にしてください。アーメン。

聖書箇所　民数記　５章　　　　　　（2012年　６月２３日）

今日のみことば「身を汚している者をすべて宿営から追出せ」（２）

　この聖句には、なにか厳しいように感じられるかもしれない。でも、神がともに歩むためには、汚れたものが神の宿営においてわがもの顔で神の国で歩き回るのを喜ばれないのです。
　イスラエルの旅には、ひとつの目的があります。それは神のおられることと素晴らしさを現わす（栄光を現わす）ための日々です。
　Ⅱコリント６：１６～１７『神の宮と偶像とに何の一致があるでしょう。私たちは生ける神の宮なのです。神はこう言われました。『わたしは彼らの間に住みまた歩む、わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。それゆえ、彼らの中から出て行き彼らと分離せよ。と主は言われる。汚れたものに触れないようにせよ。そうすればわたしはあなたを受入れ』とあります。
　私たちの中に汚れを温存してはなりません。罪を親しみをもってかくまってはなりません。断然、捨てて、追出す覚悟が必要です。なぜでしょうか。ツアラート（らい病）は伝染するからです。罪は知らず知らずのうちに自分の生涯を台無しにしてしまい、周囲の人々に伝染するからです。
　交わりにおいても『悪い交わりはよい習慣を損ないます。』とあります。心して、きよくなることを追求しなければなりません。

＜祈り＞主よ。自分の罪を告白します。きよい生涯をもって主の素晴らしさを現わすものにしてください。

聖書箇所　民数記　４章　　　　　　（2012年　６月２２日）

今日のみことば「それは会見の天幕で務につき仕事をすることのできる３０才以上５０才までのすべての者である。」(３) 　

　会見の天幕で務めのできる人についての規定です。神のそば近くで奉仕できるために、整えられる必要があります。この年齢（３０才以上５０才）は、もっとも心身共に充実した時期です。こうした時期に、神に仕えるさいわいをどれほど感謝したことだろうか。
　レビ人がその務めをするが、アロンの命令に従って統一ある行動をしたのです。ひとり自分勝手な奉仕は、どれほどに良さそうに見えても正しくない。　私たちもまたイエス、キリストにあって、与えられたご奉仕をするべきです。『わたしなど、とても・・・』という人を、神は欲しておられない。神への奉仕には、そのまごころさえあれば与えられた賜物を生かして用いられることができるのです。
　完全な聖書の知識がなくとも、雄弁な人でなくても、人一倍器用にできなくてもよいのです。ひとりひとりに与えられる部所で喜んで奉仕をしたいと思うことです。年齢も限りが在りません。今、福音の奉仕のためには猫の手も借りたい程忙しい時代なのです。あなたのことを神は見ておられる。牧師や伝道者は今、もっとも必要とされています。神は方法や金銭を求める前に、神のためにささげる人を求めています。

＜祈り＞主よ。こんな罪人に救いを与えて、あなたの大きな奉仕に用いてくださることを感謝します。謙遜に、感謝しつつさせてください。

聖書箇所　民数記　　３章　　　　　（2012年　６月２１日）

今日のみことば「わたしはイスラエル人のうちで最初に生まれたすべての初子の代わりに、今これからイスラエル人の中からレビ人を取ることにした。レビ人はわたしのものである。」(１２)

　イスラエルの指導者、モーセと兄アロンの系図が記されている。この人たちはレビ部族です。特別にレビ族が神に立てられて、祭司として選びを受けることになるのです。神が召された事実があり、生涯にわたるのです。
　レビ人は神のものであると宣言されている。レビ人は神の奉仕者として選ばれ、彼らには所領とするものがない。嗣業がない。ただ神が彼らの嗣業であり、神の天幕が彼らの働く部所であった。本来、長子が神のものとして聖別されると（出エジプト１２章）定められていましたが、特別にレビ人を神は選ばれたのです。
　初子として生まれたと思う人は、自ら聖なる奉仕につくか、身代わりの人を送る思いを持ちましょう。直接奉仕ができなければ、身代わりの奉仕者をサポ－トをする心構えを持ってはいかがでしょうか。神の国のためにそれぞれが召されて、奉仕する部署があります。
　ことにアロンの家系は、祭司の職をおこなうために召されます。特別な能力があるからではありません。ただ神の選びだけです。神ご自身が身を乗り出すようにして、わたしのものだ、と宣言されていることを心に刻もう。

＜祈り＞主よ。あなたが私のために備えてくださった素晴らしい奉仕の場所を感謝します。心から楽しみ、喜び、ほめたたえ、崇めることが仕事になりますように。

聖書箇所　民数記　　２章　　　　　（2012年　６月２０日）

今日のみことば「イスラエル人は、おのおのその旗の元、その父祖の家の旗印のもとに宿営しなければならない。」(２)

　イスラエルの民は、エジプトから救われて、シナイの荒野を進むとき、神の天幕のまわりに、天幕を中心として宿営したのです。神がいつも中心であり、神が真ん中を歩まれるあかしでもある。
　この宿営と行進は秩序をもって行われたのです。一人の指導者の下で、
神は乱れの神ではなく平和の神（コリント１４：３３）だから、私たちひとりひとりもそれぞれの旗じるしのもとに、自分の部所、立場を守って秩序正しく自分の分を尽くすことが大事です。
　Ⅰコリント１２：１７～１８を見ると、体は一つでもいろいろな器官の働きがあるように、与えられた所で旗印をかかげて前進することが大切です。　あなたの持ち場は寒気のすさぶ北部、熱砂の焼ける南部、雨の降る東部、暖かい西部、いずれにしても神の陣営の一部を担っているのです。
　あなたの所まで届けられた福音の恵みが、あなたの所で切れてしまったら全世界を福音で結ぶことができなくなります。神の民として召されていることを教会の神を中心とした集りにおり、この世では見出だせない幸福な群れです。

＜祈り＞主よ、こんな汚れた私をあなたの民の中に加えてくださいました。あなたのみこころを知りつつ歩ませてください。アーメン