福音伝道教団・前橋キリスト教会

聖書箇所　サムエル記第一　３１章　（2012年１１月１５日）

今日のみことば「こうしてその日、サウルと彼の三人の息子、道具持ち、それにサウルの部下たちはみな、共に死んだ。」(６)

　かつてダビデが、サウルの死について「主は、必ず彼を打たれる。……彼はその生涯の終わりに死ぬか、戦いに下ったときに滅ぼされるかだ」と語ったそのことが実現する日（２６：１０）、また、霊媒女に呼び出されて現れたサムエルが、サウルとその息子たちが共に戦死し、イスラエルが「ペリシテ人の手に渡される」と語ったその日が、ついにやって来た（２８：２９）。その日、ギルボア山での戦いは悲惨を極めた。イスラエルの多くの者が倒れ、サウルの三人の息子たちは打ち殺された。ダビデの盟友ヨナタンも、その一人であった。サウルも重傷を負った。彼は敵の手に落ちて、なぶり者にされることを恐れ、道具持ちにとどめをさすように命じた。しかし、彼が恐れて従わないとわかると、サウルは自ら剣の上に倒れて自害した。道具持ちも、その後を追って自害した。
　イスラエル人は、ヨルダン川の東岸の人々でさえ、町々を捨てて逃げ去ったので、「ペリシテ人がやって来て、そこに住んだ」（７）。「彼らはサウルの首を切り、その武具をはぎ取った。」（９）「彼らはサウルの武具をアシュタロテの宮に奉納し、彼の死体をベテ・シャンの城壁にさらした。」（10）
　ヤベシュ・ギルアデの人々は、かつてサウルによってアモン人から救われたことの恩を覚えていた。彼らは、いのちの危険を冒してまで、サウルと息子たちの死体を、ベテ・シャンの城壁から取り降ろして持ち帰り、火で焼いて骨にして柳の本の下に葬り、サウルに対する彼らの変わらない敬愛を表したのである（11－13）。このことは、サウルの悲惨な死の出来事に、いささかでも温もりを添えるものとなった。

聖書箇所　サムエル記第一　３０章　（2012年１１月１４日）

今日のみことば「ダビデは主に伺って言った。「あの略奪隊を追うべきでしょうか。追いつけるでしょうか。」するとお答えになった。「追え。必ず追いつくことができる。必ず救い出すことができる。」」(８)
アマレク人によってツィケラグが襲われ、ダビデや部下たちの家族が連れさらわれる事件が起こった。ダビデは襲った者たちを追うべきかを主に伺い求めた（８）。主の導きのうちに、アマレク人の仕業であることをつきとめ、ついにアマレク人の陣営に追いついた。　
ダビデとその部下たちは、勝利に浮かれて、お祭り騒ぎをしていたアマレク人の陣営を急襲し、一昼夜にわたって徹底的に討ち（16、17）、無事、妻子や戦利品など、アマレクが奪い取ったものを全部、取り戻した（18、19）。
　ベソル川のほとりにとどまっていた二百人の者たちには、妻子は返すにしても、分捕り物を分けてやるわけにはいかないと主張する「意地の悪い、よこしまな者たち」がいたが、ダビデは、アマレク人の略奪隊に勝つことができたのも、分捕り物を得ることができたのも、主がそうしてくださったからなのだから、戦った者への分け前も、荷物のそばにとどまっていた者への分け前も同じでなければならないとし、「これをイスラエルのおきてとし、定めとした」（22125）。主から受けた恵みは、分かち合われるべきだというのが、ダビデの考えであろう。
　ダビデは、「友人であるユダの長老たち」、ユダ南部の「ダビデとその部下たちがさまよい歩いたすべての場所の人々」に、分捕り物のいくらかを贈り物として送った（26、31）。当時、彼らから受けた恩を心に留め、感謝の気持ちを表したかったのであろう。
　このように、町が焼き払われ、妻子が連れ去られるという打ちのめされるような危機的経験は、ダビデの指導者としての信仰によって、一転して主の恵みの経験となった。

聖書箇所　サムエル記第一　２９章　（2012年１１月１３日）

今日のみことば「そこでアキシュはダビデを呼んで言った。「主は生きておられる。あなたは正しい人だ。私は、あなたに陣営で、私と行動を共にしてもらいたかった。」（６)

ダビデとその部下は、ガテの王アキシュの命令に従い、イスラエルと戦うため集結したペリシテ人の領主たちに混じって出陣した。ダビデの心の中は、恐らく穏やかではなかったであろう。アキシュはダビデがいつも、同胞イスラエルと戦って略奪していると信じ切っていたのであるが、ダビデが実際に戦っていたのは異邦の民で、同胞と戦うつもりなどなかったのである。にもかかわらずダビデとその部下は、アキシュに従って出陣するしかなかった。そのまま行けば当然、同胞と一戦交えることになる。ダビデが落ち着いた態度で出陣し、従軍しえたのは、恐らく、すべてを主にゆだねてのことだろう。
主は思いがけない仕方で、完全なお答えを下さった。ペリシテ人の首長たちが一緒に出陣したダビデを見て、「戦いの最中に、私たちを裏切るといけませんから」、「私たちといっしょに戦いに行かせないでください」と、アキシュに対して強く抗議をしたのである（４）。アキシュはダビデをあくまでも信用し、高い評価を変えようとしなかったが、ペリシテ人の首長たちの抗議を受け入れ、ダビデとその部下たちを説得して、ペリシテ人の地へと帰したのである（６、７、９）。こうして、ダビデは同胞イスラエルに刃を向ける必要がなくなり、かつ、アキシュの信頼を失うこともなかった。まことに鮮やかな、主の解決法であった。
主にある人知を超えたところにある方法が主にあって導かれたこの出来事を覚え、私たちも主に最善な解決を求める者となりましょう。

聖書箇所　サムエル記第一　２８章　（2012年１１月１２日）

今日のみことば「あなたは主の御声に聞き従わず、燃える御怒りをもってアマレクを罰しなかったからだ。それゆえ、主はきょう、このことをあなたにされたのだ。」（１８）

イスラエルの地に深く入りこんだペリシテ人は、シュネムに陣を敷いた。これに対しサウルは、全イスラエルを召集してギルボアに陣を敷いたが、「その心はひどくわなないた」（５）。サウルは主の確かなみこころを求めたが、どんな方法を用いても、主からの答えは得られなかった（６）。
そこでサウルは、主に禁じられ、かつて彼自身も禁じて国中から追い出した霊媒に、すでに死んで葬られた預言者サムエルをよみから呼び出させ、主のみことばをもう一度取り次いでもらおうと、エン・ドルの霊媒のもとに密かに出かけて行った（８）。サウルは霊媒女によってサムエルを呼び出して導きを求めようとした。サムエルを呼び出した霊媒女が思わず叫び声を上げたのは、その現象が彼女自身にとっても意外だったからであろう（12）。
　かつてサムエルによって語られた主のみことばに、忠実に従うことができなかったために、主によって王位から退けられたサウルが、何とか導きを得たいと望みをかけたサムエルの口から聞いたことばは、かつて聞いた厳しい主の宣告の繰り返しであり、また目前に迫ったペリシテ人との戦いの、悲惨な結末についてであった（16－1９）。望みを失い、食欲を失って、心身ともに衰弱したサウルは、霊媒女のもてなしに支えられて、帰途に着いた（20－25）。
　平安を得たいと別な方法で求めたサウルの姿に私たちも注意しなくてはならない。いつも主のみことばに聞き従うという姿勢を失うことがないのようにしよう。

聖書箇所　サムエル記第一　２７章　（2012年１１月１１日）

今日のみことば「ダビデがペリシテ人の地に住んだ日数は一年四か月であった。」 (７) 　

　ダビデが、本来は敵であるペリシテ人の地に避難場所を求めたことは、彼の置かれた状況の厳しさを物語たっていると言える。サウルの手から逃れるには、これ以外に道はないと思われるほど、彼は追い詰められていた。
　ダビデは以前、同じようにガテの王アキシュのもとに身を寄せようとしたのであるが、その時は失敗に終わった。しかし、この度のダビデは、当時とは大きく違っていた。以前は一人だったが、今は六百人の部下と、その家族を伴っていた。また、彼がサウルに追われる「お尋ね者」だということは、すでにペリシテ人の間でも周知の事実であっただろう。こうしてガテの王アキシュは、ダビデとその部下たちを受け入れ、自分の臣下の一人とした。そのことを知ったサウルは、ダビデ追討をやめた。
　ダビデはアキシュに願い出て、ツィケラグを領地として得た。ツィケラグはヨシュアの時代に、ユダ族の相続地の中にあるシメオン族の相続地として割り当てられていましたが、実際にはまだ領有されていなかった。ダビデはツィケラグを拠点に、ユダ南部の乾燥地帯に住む諸部族を襲っては全滅させていた。しかしこの時は、彼は同胞イスラエルに忌みきらわれるようなことをしているかのように見せかけるためにしたのであって、主の導きに従ったのではなかった。アキシュはダビデを信用し、いつまでも彼のしもべになっているだろうと考えるに至っている（12）。
　ダビデにとって長い忍耐を要した時だったと思われるが、ダビデと共にいた者たちは守られて行くこととなる。

聖書箇所　サムエル記第一　２６章　（2012年１１月１０日）

今日のみことば「主は、おのおの、その人の正しさと真実に報いてくださいます。主はきょう、あなたを私の手に渡されましたが、私は、主に油そそがれた方に、この手を下したくはありませんでした。」（２３）
　またしてもジフ人からの通報で、ダビデの居場所を知ったサウルは、再び自ら三千の精鋭を率いてダビデ追討に向かった。かその後、エン・ゲディに隠れていたダビデを討つために出て行った時には、逆に、自分が討ち取られて当然の場面でダビデに助けられる経験をし、心を変えてダビデ追討をやめたかに見えたが（２４章）、サウルは再びダビデに追って来たのである。この時のサウルは私的な感情支配されているような者となってしまった。
　主に油注がれた王を討つことも、彼の精鋭と戦うこともしたくなかったダビデは、かつてのように王のいのちを助けることによってしか、彼の心を変え、平和のうちに引き揚げさせることはできないと考え、極めて大胆で危険な作戦に出た。彼は同行を志願したアビシャイだけを伴い、夜、兵士が寝ている間に敵陣に入り、王の槍と水差しを密かに持ち出すことに成功した。彼らの隠密行動は、主の御手の守りなしにはなしえなかった（12）。
　サウルは再びダビデの正しさと自分の間違いを率直に認め、和解を示唆したが（21）、ダビデはもはや王を信頼しようとはせず、「すべての苦しみから私を救い出して」くださる主にだけ信頼して（24）、追跡の目に脅かされながらの旅の生活へと、再び帰って行った（25）。
　ダビデは再三の危機を通して主に信頼することを学んでいったことが良くわかる。私たちもこの姿勢に学ばなくてはならない。

聖書箇所　サムエル記第一　２５章　（2012年１１月　９日）

今日のみことば「むだに血を流したり、ご主人さま自身で復讐されたりしたことが、あなたのつまずきとなり、ご主人さまの心の妨げとなりませんように。主がご主人さまをしあわせにされたなら、このはしためを思い出してください。 」(３１) 　

　ダビデは、六百人ほどの人たちと、マオンに近い荒野に隠れていたとき、ダビデはマオンの富豪ナバルがカルメルで「羊の毛の刈り取りの祝い」をしていると聞いて（２、４）、十人の若者を彼のもとに遣わし、平安の挨拶を述べさせるとともに、祝いのご馳走を分けてくれるように求めさせた（５、８）。ダビデたちは、ナバルの羊飼いたちが荒野で羊を飼う間、ダビデたちがさまざまな危険から、彼らとその財産とを守ってあげていたからである。実際、ナバルの家の若者たちは「あの人たちは私たちにたいへん良くしてくれた」し（15）、「あの人たちは私たちのために城壁となってくれました」と証言している（16）。
　ダビデたちから多くの恩恵を受けていながら、ナバルは皮肉に満ちた冷たいことばでダビデの家来たちを拒み、祝いの席に出されたあふれるばかりのご馳走を、少しも分け与えなかった。
　しかし、ナバルの妻アビガエルは実に賢明に行動し、夫ナバルに代わってダビデたちのもとを訪れ、大分の食料を持って行った。彼女の行動は無益な争いに発展することのないために大いに働いたといえる。
　しかし、結果的にはナバルは主によって打たれ死んだ。その後、アビガエルはダビデもとに迎えられていくこととなった。
　豊かな富は時として危機となるという一例を見たように感じられたのではなだろうか。しかし、主に誠実を尽くそうとする者を主は顧みてくださるということを覚えたい。

聖書箇所　サムエル記第一　２４章　（2012年１１月　８日）

今日のみことば「どうか、主が、私とあなたの間をさばき、主が私の仇を、あなたに報いられますように。私はあなたを手にかけることはしません。」(１２)

　あと少しというところでダビデを取り逃がしたサウルは、彼がエン・ゲディの荒野にいると知らされると、三千人の精鋭を率いて、再びダビデを捜しに出て来た。たまたま、彼が用を足そうと道ばたのほら穴に入ったところ、その奥にダビデとその部下が潜んでいた。ダビデの部下が言うように、それはまさに、主がダビデに与えたチャンスのように思われた。しかし、ダビデはサウルに手を下すことをしなかった。ただ置かれていた上着のすそを切り取っただけであった。サウルが「主に油を注がれた方」であって、彼に「手を下すなど、主の前に絶対にできないことだ」とダビデは考えたからであった（６）。　ダビデは切り取った上着のすそをサウルに示しながら、自分の手中にあったサウルを殺さなかったことは、サウルに対する悪意や背きの意志が全くないことの証拠だとし、自分のいのちをつけねらって追い回すサウルの不当な仕打ちを、主が正しくおさばきくださるようにと訴えた（１１、15）。
　サウルはダビデの公正な態度に心を動かされ、彼の正しさと自分の不正を率直に認め、主が彼を必ず王とし、彼の手によってイスラエル王国が確立することを確認した。ダビデはサウルの求めに応じて、サウルの家を滅ぼさないと誓った。
　この一連の出来事は見た目には、ダビデの部下が言ったようにダビデがサウルに反撃するチャンスが神のときと考えやすい。自分の都合に合わせて、「みこころ」を判断してはならないことを教えてくれる出来事だった。本当のみこころを求めて行くとき、真実を尽くし、ゆだねていくことも一つの導きであることを覚えたい。

聖書箇所　サムエル記第一　２３章　（2012年１１月　７日）

今日のみことば「ダビデはもう一度、主に伺った。すると主は答えて言われた。「さあ、ケイラに下って行け。わたしがペリシテ人をあなたの手に渡すから。」(４)

　　逃亡の身にあったダビデのもとに、ペリシテ人がケイラに攻めてきているという報を聞いた。この時、ダビデは主に伺っている（２、４）。２２章までは、ダビデの主に対する信仰や、主がダビデと共におられたことの記述が多く、ダビデの個人的な主との対話は、ほとんど記されていない。しかし、この時に至って初めてダビデの積極的な行動として、「主に伺う」ことが記されている。おそらく前章に書かれている祭司一族の滅亡がダビデを大きく変えたとも見ることができる。ダビデは神に求め、神は確かに彼の求めに応えてくださった。
ダビデたちはペリシテ軍からケイラの人々を救ったが、そこを主から導かれてすぐにダビデたちは離れ逃げていった。ペリシテ人からケイラを救ったダビデを、サウルたちは攻めて封じ込めようとした。
そのような中でサウルの息子ヨナタンが来た。彼はサウルの息子ではあるが、ダビデの親友であり、「神の御名によってダビデを力づけた」（16）。真の友の励ましはダビデを勇気付けたことだったろう。
今、いっぽのところまでサウル王はダビデにせまったが、ペリシテ軍が攻めてきた知らせを聞き、結局、ダビデ討伐をやめた。でもそれは「神はダビデをサウルの手に渡さなかった」からと言われていることを確認したい（14）。神はダビデを危機から救ってくださった。同じように神は、現代の信仰者のことも、多くの危機から守ってくださるお方である。神は、ご自身を慕い求める者の祈りを確かに聞いてくださり、ご自身の「時」に、最善をなしてくださるお方であることを覚えよう。

聖書箇所　サムエル記第一　２２章　（2012年１１月　６日）

今日のみことば「私といっしょにいなさい。恐れることはない。私のいのちをねらう者は、あなたのいのちをねらう。しかし私といっしょにいれば、あなたは安全だ。」」（２３)

　ダビデはアキシュのもとから離れ、アドラムの洞穴に避難した。それを聞いたダビデの家族たち、さらには、何らかの問題を抱えた者たちがダビデのもとに集まり約四百人の者が、彼と共にいるようになった（１、２）。孤独に逃亡し続けていたダビデには心強くされたかもしれない。
しかし、アドラムのほら穴に潜んでいることがサウル王に知られ、さらには祭司アヒメレクがダビデを逃亡させるのに支援したと告げる者もあって、事態は急変していくこととなってしまった。
結果的に、何も事情を知らなかったアヒメレクをはじめ祭司たちはサウル王の命令でそこにいたエドム人のドエグによって殺されてしまった。
しかしアヒメレクの息子エブヤタルは、逃れてダビデの元に行き、ダビデはその悲惨な事件について聞き、心を痛めた。
これらの一連の出来事を通して、ダビデは責任を大きく感じたことであろう。そして、これらの経験はダビデにとってこれからサウル王の次に王となる備えとなった。つまり、さまざまな問題に対処していく時に、真実を尽くしていかなくてはならないということである。自分の身を偽り続けていくときに、問題も大きくなってしまうものである。
むしろ、問題に向き合い、解決の糸口を主に求めていかなくてはならないことを教えられる。